2300 sere e mattine

[chelaveritàtrionfi]

22 Le quattro corna, sorte al posto di quello spezzato, sono quattro regni che sorgeranno da questa nazione, ma non con la stessa sua potenza.

Alessandro morì a Babilonia nel mese di daisios (targelione) del 323 a.C., forse avvelenato, forse per una recidiva della malaria che aveva contratto in precedenza o, secondo teorie più recenti, a causa di una cirrosi epatica provocata dall'abuso di vino o di pancreatite acuta. Sul letto di morte diede il proprio anello con sigillo reale al suo amico Perdicca e avrebbe detto, secondo la tradizione, che il regno sarebbe dovuto andare al più forte dei suoi generali. Tuttavia, non specificò chi dei suoi generali fosse il più forte. Così,dopo la morte del Conquistatore, l'Impero macedone fu suddiviso, non senza molti scontri e guerre, tra i generali che lo avevano accompagnato nelle sue spedizioni. I 4 generali (4 corna) successori (diadochi*)sono :
Seleuco Nicatore (Mesopotamia e Siria )
Cassandro (Macedonia e Grecia)
Tolomeo (Egitto e Palestina)
Lisimaco (Tracia e Asia Minore Passato nel 281 sotto il controllo di Seleuco I Nicatore)
Si costituirono così i cosiddetti regni ellenistici.
* I diadochi (in greco antico: διάδοχοι, diádochoi, "successori", dal verbo διαδέχομαι, "essere successore")

I due libri dei Maccabei sono considerati apocrifi però riportano dei dati storici riguardanti eventi che sono capitati in quel periodo. " Dei quattro regni ellenistici (1Maccabei 1:5,6), oltre al regno d’Egitto sotto Tolomeo I, c’era anche il regno di Siria, sotto Seleuco I Nicatore. Questi due regni erano i più forti tra i quattro regni ellenistici che furono l’eredità di Alessandro".

23 Alla fine del loro regno, quando i ribelli avranno colmato la misura delle loro ribellioni, sorgerà un re dall'aspetto feroce, ed esperto in intrighi.
9 Da uno di essi uscì un piccolo corno, che si ingrandì enormemente in direzione del mezzogiorno, dell'oriente e del paese splendido

" i Diadochi, sebbene consci che il loro accordo non sarebbe stato di lunga durata, dovevano prima sopprimere le rivolte intestine scoppiate a seguito della morte di Alessandro, come la ribellione di soldati greci in Battria e quella di Atene nell'Egeo; la sconfitta di Atene fu inoltre un segnale importante che l'età delle polis era finita e che il futuro sarebbe stato segnato dai regni dei Diadochi e dalle confederazioni delle città-stato greche.Alla fine dell'età dei diadochi si erano stabilizzati tre grandi regni ellenistici: la Macedonia sotto i successori di Antigono (gli Antigonidi), l'impero dei Seleucidi in Siria, Mesopotamia e Persia e l'Egitto (sotto i Tolomei). I Seleucidi controllavano il regno più vasto, ma anche quello più difficile da difendere e tenere unificato. Dovendo affrontare contemporaneamente la pressione dei Parti sulla Persia, gli attacchi dei Tolemaici in Medio Oriente, le spinte secessioniste di varie satrapie fra cui soprattutto la Battria e le incursioni dei nomadi delle steppe come i Saka, il vasto impero si indebolì sempre più nei due secoli successivi. All'inizio del II secolo i Seleucidi, desiderosi di espandere la propria influenza a ovest col pretesto di difendere la Grecia dall'occupazione romana, vennero però sconfitti dai Romani giunti in soccorso del Regno di Pergamo. "

chi è il re dall'aspetto feroce che esce da questi regni ellenistici esperto in intrighi identificato con il piccolo corno che si ingrandisce enormemente in direzione del mezzogiorno e del paese splendido?
La descrizione coincide con Antioco Epifane IV di Siria. "Antioco IV Epifane (in greco: Αντίοχος ο Επιφανής; 215 a.C. circa – Tabe, 164 a.C.) dal 175 a.C. fino alla sua morte fu sovrano del regno seleucide. Il suo nome originale era Mitridate, ma si prese il nome di Antioco dopo la sua ascesa al trono, alla morte del fratello maggiore. Era uno dei figli del re seleucide Antioco III il Grande e fratello del re Seleuco IV Filopatore." (tratto da wikpedia)

“Quando il regno [di Siria] fu consolidato in mano di Antioco, egli volle conquistare l’Egitto per dominare due regni: entrò nell’Egitto con un esercito imponente, con carri ed elefanti, con la cavalleria e una grande flotta e venne a battaglia con Tolomeo re di Egitto. Tolomeo fu travolto davanti a lui e dovette fuggire e molti caddero colpiti a morte. Espugnarono le fortezze dell’Egitto e Antioco saccheggiò il paese di Egitto”. – 1Maccabei 1:16-19." (tratto dallo studio di Facoltà Biblica - il piccolo corno).

[chelaveritàtrionfi]

24 Il suo potere si rafforzerà, ma non per la sua propria forza. Egli sarà causa di rovine inaudite, prospererà nelle sue imprese, distruggerà i potenti e il popolo dei santi.

25 A motivo della sua astuzia, la frode prospererà nelle sue mani; il suo cuore si inorgoglirà; distruggerà molte persone che si credevano al sicuro. Si ergerà pure contro il principe dei prìncipi, ma sarà infranto senza intervento umano.

10 Crebbe fino a raggiungere l'esercito del cielo; fece cadere a terra una parte di quell'esercito e delle stelle, e le calpestò. 11 Si innalzò fino al capo di quell'esercito, gli tolse il sacrificio quotidiano e sconvolse il luogo del suo santuario. 12In luogo del sacrificio quotidiano fu posto il peccato e fu gettata a terra la verità; ciò esso fece e vi riuscì

"Di ritorno dalla spedizione in Egitto, Antioco si fermò a Gerusalemme e la saccheggiò, sterminò gran parte della popolazione, rapinò gli arredi sacri del tempio e proibì la pratica della religione ebraica. Le ragioni di questo gesto efferato non sono chiare: secondo alcuni, volle punire i Giudei dell'atteggiamento ambiguo che avrebbero avuto nella guerra contro l'Egitto; secondo altri, una sommossa organizzata dal ex sommo sacerdote Giasone lo indusse a castigare la popolazione; è pure possibile che avesse constatato la refrattarietà degli ebrei all'ellenizzazione e volesse dunque procedere a un regime più duro; forse fu la semplice avidità che lo spinse a rapinare le preziosità del Tempio.Dopo aver costruito una grande fortezza sulla sommità di Gerusalemme, chiamata akra, consacrò il Tempio a Giove Olimpo, introducendovi una sua statua e costringendo le èlites ebraiche a fare sacrifici in onore delle divinità pagane." (wikipedia)

Le vicende di Antioco sono riportate nei libri dei Maccabei:

1Maccabei
1,1 Queste cose avvennero dopo che Alessandro il Macedone, figlio di Filippo, uscito dalla regione dei Kittim sconfisse Dario, re dei Persiani e dei Medi, e regnò al suo posto, cominciando dalla Grecia. 2 Intraprese molte guerre, si impadronì di fortezze e uccise i re della terra; 3 arrivò sino ai confini della terra e raccolse le spoglie di molti popoli. La terra si ridusse al silenzio davanti a lui; il suo cuore si esaltò e si gonfiò di orgoglio. 4 Radunò forze ingenti e conquistò regioni, popoli e principi, che divennero suoi tributari. 5 Dopo questo cadde ammalato e comprese che stava per morire. 6 Allora chiamò i suoi luogotenenti più importanti, che erano cresciuti con lui fin dalla giovinezza e mentre era ancora vivo divise tra di loro il suo impero. 7 Regnò dunque Alessandro dodici anni e morì. 8 I suoi subalterni assunsero il potere, ognuno nella sua regione; 9 dopo la sua morte tutti cinsero il diadema e dopo di loro i loro figli per molti anni e si moltiplicarono i mali sulla terra.
10 Uscì da quelli una radice perversa, Antioco Epìfane, figlio del re Antioco che era stato ostaggio a Roma, e assunse il regno nell'anno centotrentasette del dominio dei Greci. 11 In quei giorni sorsero da Israele figli empi che persuasero molti dicendo: «Andiamo e facciamo lega con le nazioni che ci stanno attorno, perché da quando ci siamo separati da loro, ci sono capitati molti mali». 12 Parve ottimo ai loro occhi questo ragionamento; 13 alcuni del popolo presero l'iniziativa e andarono dal re, che diede loro facoltà di introdurre le istituzioni dei pagani. 14 Essi costruirono una palestra in Gerusalemme secondo le usanze dei pagani 15 e cancellarono i segni della circoncisione e si allontanarono dalla santa alleanza; si unirono alle nazioni pagane e si vendettero per fare il male.
16 Quando il regno fu consolidato in mano di Antioco, egli volle conquistare l'Egitto per dominare due regni: 17 entrò nell'Egitto con un esercito imponente, con carri ed elefanti, con la cavalleria e una grande flotta 18 e venne a battaglia con Tolomeo re di Egitto. Tolomeo fu travolto davanti a lui e dovette fuggire e molti caddero colpiti a morte. 19 Espugnarono le fortezze dell'Egitto e Antioco saccheggiò il paese di Egitto.
20 Ritornò quindi Antioco dopo aver sconfitto l'Egitto nell'anno centoquarantatré, si diresse contro Israele e mosse contro Gerusalemme con forze ingenti. 21 Entrò con arroganza nel santuario e ne asportò l'altare d'oro e il candelabro dei lumi con tutti i suoi arredi 22 e la tavola dell'offerta e i vasi per le libazioni, le coppe e gli incensieri d'oro, il velo, le corone e i fregi d'oro della facciata del tempio e lo sguarnì tutto; 23 si impadronì dell'argento e dell'oro e d'ogni oggetto pregiato e asportò i tesori nascosti che riuscì a trovare; 24 quindi, raccolta ogni cosa, fece ritorno nella sua regione. Fece anche molte stragi e parlò con grande arroganza.
25 Allora vi fu lutto grande per gli Israeliti
in ogni loro regione.

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Mesopotamia
Il paese splendido . oriente e mezzogiorno

foto allegata fonte:
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[chelaveritàtrionfi]

Una volta venuti a conoscenza delle corrispondenze tra quando riportato da Daniele e quanto fatto da Antioco Epifane IV, possiamo continuare con l'analisi.

Nota: l'espressione Principe dei Principi (non da considerare prendendo alla lettera il luogo gerarchico in cui il Re è superiore al principe ecc.. poichè anche Yeshùa è chiamato Re dei Re e comunque Dio sta sopra Yeshùa), è un titolo che spetta a Dio.
Antioco Epifane IV Fece anche molte stragi e parlò con grande arroganza (1maccabei 24)



In 2 Maccabei sono descritti gli eventi che riguardano la purificazione del tempio terreno (e non celeste).

Stando noi per celebrare la purificazione del tempio il venticinque di Casleu, abbiamo creduto necessario darvi qualche spiegazione, perché anche voi celebriate la festa delle Capanne e del fuoco, apparso quando Neemia offrì i sacrifici dopo la ricostruzione del tempio e dell'altare (2maccabei 18)

Questo capitolo racconta anche di Antioco morto mentre saccheggiava un tempio.

11 Salvati da grandi pericoli per l'intervento di Dio, lo ringraziamo molto per esserci potuti schierare contro il re. 12 Perché egli stesso ha respinto le forze schierate contro la santa città.
13 Recatosi in Persia, il loro capo e con lui l'esercito creduto invincibile, fu ucciso nel tempio della dea Nanea, per gli inganni orditi dai sacerdoti di Nanea. 14 Con il pretesto di celebrare le nozze con lei, Antioco con i suoi amici si era recato sul posto per prelevarne le immense ricchezze a titolo di dote. 15 Dopo che i sacerdoti del tempio di Nanea gliele ebbero mostrate, egli entrò con pochi nel recinto sacro e quelli, chiuso il tempio alle spalle di Antioco 16 e aperta una porta segreta nel soffitto, scagliarono pietre e fulminarono il condottiero e i suoi. Poi fattili a pezzi e tagliate le loro teste, le gettarono a quelli di fuori.
17 In tutto sia benedetto il nostro Dio, che ha consegnato alla morte gli empi.

Dalla storia sappiamo che il Re Antioco morto mentre saccheggiava il tempio era il padre Antioco III. Antioco Epifane IV era malato e morì circa un anno e mezzo dopo la diffusione della notizia della sua morte (ovviamente non era affatto morto).

Ma, poiche il padre suo Antioco III era morto nella stessa regione, tentando di saccheggiare il tempio di Belo, si sparse la notizia che anche Epifane fosse perito. In realtà egli visse ancora un anno e mezzo circa, ma le fatiche e la vita sregolata gli avevano fatto contrarre la tisi, a cui doveva soccombere. Già prima di partire d'Antiochia, egli aveva costituito un consiglio di reggenza, con a capo Lisia, per il figlio (Antioco V Eupatore), che aveva associato al trono dal tempo della guerra di Egitto. Al giungere della falsa notizia della morte del padre, Eupatore dovette incominciare a regnare, e il padre, caduto malato, con una circolare ai popoli soggetti lo indicò come suo successore (a noi è arrivata nel II libro dei Maccabei la copia diretta ai Giudei di Gerusalemme che avevano accettato la cittadinanza antiochena)- Enciclopedia Treccani

[chelaveritàtrionfi]

Poi udii un santo che parlava. E un altro santo chiese a quello che parlava: «Fino a quando [durerà] la visione del sacrificio quotidiano, dell'iniquità devastatrice, del luogo santo e dell'esercito abbandonati per essere calpestati?» 14 Egli mi rispose: "Fino a duemilatrecento sere e mattine; poi il santuario sarà purificato" (Dn 8:13,14)

Come interpretare allora le 2300 sere e mattine? Come abbiamo visto questo tempo indica la durata della profanazione prima della purificazione avvenuta al tempo dei maccabei.

Altre interpretazioni (es. gli amici avventisti) fanno corrispondere le 2300 sere e mattine a 2300 giorni applicando la regola biblica in campo profetico 1 giorno = 1 anno in base a ciò detto da Pietro.

In realtà non esiste alcuna regola biblica poichè Pietro intendeva dire che per Dio non esiste il tempo, per Lui un giorno è come un anno. Non sta scritto da nessuna parte che quella sia una regola biblica anche perchè sarebbe stata stabilita nel primo secolo su scritture di molto tempo prima.
C'è anche la distinzione "sere" e "mattine" quando poteva essere scritto "giorni". Ad esempio nella profezia delle 70 settanta (conosciuta come 70 settimane) di Daniele si calcolano i giorni come anni. Ma questo è altro tema .
Parlando del tempio e dei sacrifici occorre ricordare che nella norma la legge prevedeva un sacrificio al mattino ed uno la sera (tra le due sere). Un totale di 2 sacrifici al giorno:

1 cronache 16
40 perché offrissero olocausti al Signore sull'altare degli olocausti per sempre, al mattino e alla sera, e compissero quanto è scritto nella legge che il Signore aveva imposta a Israele

un sacrificio al mattino ed uno la sera (2300 sacrifici). Considerando questo per mattino non possiamo intendere mezza giornata e per sera l'altra metà (mancherebbe poi la notte per formare un giorno di 24 ore). Non possiamo letteralmente parlare di giorni completi ma di mattine e sere come scritto.

2300 sacrifici , due al giorno, vengono fatti in 1150 giorni. Più o meno coincide con la persecuzione ad opera del tiranno Antioco.

A questa considerazione si aggiunge quanto esposto sopra ed ampliamente documentata.

[GoffredoDinverni]

Signori non c'entra niente la persecuzione di antioco. È scritto chiaro che sono profezie che riguardano la fine dei tempi in Daniele 12.

È in corso ora, siamo ora nei 3 anni e mezzo finali.

[chelaveritàtrionfi]

Buonasera Goffredo. Facci una bella esegesi , io sono tutto orecchi

[bgaluppi]

Allora bisogna correre in cantina! Comunque, dire che "è scritto chiaro" proprio sul libro di Daniele è davvero un paradosso, visto che si tratta di letteratura in stile apocalittico ed è uno dei testi più difficili in assoluto...

[GoffredoDinverni]

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[GoffredoDinverni]

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