Giovanni 21

[speculator2]

Nel contesto della lotta tra re del Nord e del Sud le torri gemelle e la religione hanno ancora un luogo un ruolo importante.

La successione a Nerone corrisponderebbe ora alla temporanea ripresa di vigore di un'istituzione, apparentemente viva, in realtà morta, che era il senato Romano che potrebbe corrispondere ora alla rinascita dell'ONU.

Finito il predominio assoluto nella potenza anglo americana, che dura da circa 1980, col risveglio Russo e con l'ascesa della Cina, si riattivano le bestie della terra (potenze militari politiche) e ricominciano i dolori per il mondo.

[speculator2]

Il collegamento tra: "pasci le mie pecorelle " e il successivo: "ti condurrà dove tu non desideri " e' che per pascere bisogna andare, e bisogna pascere come vuole il capo pastore Gesù, che insegna e guida dal cielo.

[speculator2]

"questo disse per indicare con quale morte avrebbe glorificato Dio ".

Non è il tipo di morte (squartato, bruciato, decapitato eccetera) che glorifica Dio, ma forse il fatto di essere morto Fedele testimone martire.

[speculator2]

Penso che Pietro abbia reso Gloria a Dio, morendo martire Fedele, con la certezza di essere resuscitato ad una vita Celeste. Senza resurrezione una testimonianza cruenta non vedo come possa rendere Gloria a Dio.

[speculator2]

Mi pare che l'implicita promessa di vita per Pietro e Giovanni messa alla fine del vangelo di Giovanni sia stata aggiunta per chiarire il ritardo nella venuta di Gesù come re.

La presenza del vangelo in costruzione su una tradizione orale rimanda il testo al primo secolo.

[Tichico]

22 Gesù gli rispose: «Se voglio che rimanga finché io venga, che t'importa? Tu, seguimi».
23 Per questo motivo si sparse tra i fratelli la voce che quel discepolo non sarebbe morto; Gesù però non gli aveva detto che non sarebbe morto, ma: «Se voglio che rimanga finché io venga, che t'importa?»
Giovanni scrive qualcosa di simile in Apocalisse, riguardo alla "donna":
12:6 Ma la donna fuggì nel deserto, dove ha un luogo preparato da Dio, per esservi nutrita per milleduecentosessanta giorni.
12:14 Ma alla donna furono date le due ali della grande aquila affinché se ne volasse nel deserto, nel suo luogo, dov'è nutrita per un tempo, dei tempi e la metà di un tempo, lontana dalla presenza del serpente.
Non è scritto che la donna nel deserto "non muore", è scritto che "sarà nutrita". (...è ancora viva ).
Giovanni e la Donna mi riportano alla mente una canzone di Lucio Dalla "Anna e Marco" che termina con queste parole: ...qualcuno li ha visti tornare...tenendosi per mano.

[speculator2]

Non è scritto nei vangeli o nelle scritture greche che: "circa il 'tempo' (della venuta di Gesù) nessuno lo sa ".

E' scritto invece: "in quanto a 'quel' giorno e a quell'ora nessuno lo sa ". Si riferisce a un giorno specifico 'quel' giorno e un'ora specifica che, mentre Gesù parlava, non sapeva nessuno e, dunque, non lo sapeva neanche Gesù.

[Tichico]

Speculator2 ha scritto:

Nessuno sensato metterebbe sotto lo stesso giogo una formica con un elefante: Gesù con Beliar. Non si pone questo problema.

Un problema si pone spesso quando due sono sotto lo stesso giogo, ben aggiogati in paio, ma poi uno dei due si mette a tirare avanti, a volte troppo, e l'altro tira indietro, o è sempre stanco, o si guarda intorno, si ferma, eccetera.

"So' pizzichi d'amore, bella nun fanno male". E' il ritornello di una canzone di Nino Manfredi "Me pizzica, me mozzica", a volte vediamo il male nei piccoli giochi tra innamorati, ma come dice Nino ...So' pizzichi d'amore ...niente di grave.

[speculator2]

"se io voglio che costui rimanga finché io venga, che te ne consegue? "

Gesù era già assieme con loro, e non necessariamente era previsto dai suoi che doveva andarsene via, in cielo o chissà dove.

(Giovanni) "Rimanga" può voler dire resti in quel posto?

Se si allora "venga" per contrapposizione può essere riferito a un semplice ritorno in quel posto.

[speculator2]

Pietro anche in questo episodio, come in altri, è il primo a seguire Gesù.