.da ebrei italiani .
Il settimo giorno di Sukot (סֻכּוֹת) sarà il 16 ottobre tutto il giorno domenica.
In Hoshana Rabàh (הוֹשַׁעְנָא רַבָּא) - la grande salvezza, il settimo e ultimo giorno di Sukot (Tabernacoli, capanne) e uno dei giorni più santi e stimolanti dell'anno, esponiamo le "4 specie" che usiamo durante il festival e preghiamo affinché il mondo riceva acqua a sufficienza (benedizioni) per tutte le vostre esigenze. (Lev. 23:39-40)
In questo momento più culminante, quando le nostre suppliche ad Hashem salgono ai cieli, prendiamo i "rami di salice" che usiamo durante la Festa e li battiamo a terra, al tempo del Tempio (בֵּית הַמִקדָשׁ) le scale erano bagnate con molta acqua e quindi venivano lavate.
Hoshana Rabàh (הוֹשַׁעְנָא רַבָּא), il settimo giorno di Sukot (סֻכּוֹת), rappresenta il culmine di un processo iniziato con la luna nuova del 6° mese (Elul) e comprendeva Rosh Hashanà (festa del suono dello Shofar), Yom Kipur (Giorno dell'Espiazione) e Sukot (Tabernacoli, capanne). È il processo di Geulà Gedolà (גְאוּלָה גְדוּלָה) - Grande Redenzione.
Già alla fine della festa di Sukot (סֻכּוֹת) abbiamo Shemini Atzeret (8° giorno dell'Assemblea), 17 ottobre, il potere di "tornare" al centro dell'essenza del nostro essere.
Sukot (Tabernacoli, capanne) è chiamato Hag (חָג) - "La festa" - (1 Re 8:2). Uno dei motivi è che nella Torà, D'o ci comanda di 'rallegrarci' (Deut. 16:15). - Forse la gioia suprema di Sukot (סֻכּוֹת) deriva dal fatto che si trova subito dopo la santità di Yom Kipur, e il Rebbe di Kotzker (1787 - 1859) diceva: "La gioia è il risultato della santità".
Nei tempi antichi, all'epoca del Tempio (בֵּית הַמִקדָשׁ), ogni notte durante Sukot (סֻכּוֹת) veniva eseguita una speciale cerimonia di abbeverata, chiamata Simchàt Beit HaShoevà (Gioia nella casa delle cisterne d'acqua [שִׂמְחַת בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה]).
Si ritiene che questa cerimonia abbia avuto origine durante il periodo del Secondo Tempio (בֵּית הַמִקדָשׁ), quando il Sommo Sacerdote attingeva l'acqua dalla piscina di Siloe (בְּרֵיכַת הַשִּׁילוֹחַ). Poi versò l'acqua sull'altare come libagione d'acqua, questa è un'offerta.
Il popolo seguiva il sacerdote alla piscina di Siloe (בְּרֵיכַת הַשִּׁילוֹחַ) in una gioiosa processione di canti, balli e gioia, recitando Hallel, questo è; lodi, dai Salmi 113–118 e 120–134 e cantando Isaia 12:3 - “Con gioia attingerai acqua dalle fonti della salvezza (וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה)”.
L'acqua è un potente simbolo per la vita.
aggiungo di nuovo la diretta .
https://www.skylinewebcams.com/en/webca ... -wall.html