Trinita'

[Luigi]

Luigi dici che non vuoi dare dei giudizi ma poi li dai quando come per esempio dici che chi non ha la tua visione "non è da Dio". Anche perché nessuno rifuta il Cristo nella carne (quelli erano gli gnostici e non mi sembra qui ce ne sia qualcuno). Poi secondo me tutti qui vediamo la stessa ma in maniera diversa. In che senso? Tutti vediamo pippo baudo nella televisione. Solo che alcuni considerano la tv come il mezzo con la quale pippo baudo si e rivelato e alcuni considerano la tv e pippo baudo la stessa cosa. A proposito mi ero dimenticato dell elettricità

No Alen; io non ho detto questo che scrivi

dici che chi non ha la tua visione "non è da Dio"

Io non do un Giudizio, quello spetta a Dio.
Ho scritto cosa recita la scrittura circa la convinzione di Gianni.
Ho scritto che , la scrittura recita , che chi non riconosce Gesù venuto nella carne , non è da Dio; leggi meglio.
ciao

[Alen.chorbah]

Caro luigi prima di applicare la lettera di 1 giovanni a quello che ha spiegato Gianni dovresti ripassare un po il docetismo, perché a quello si riferisce. Non trovo discordia tra quello che dice gianni e il versetto che menzioni tu.

[Michele]

Luigi scrive:
Ciao Michele
Io credo che chi vuole conoscere realmente chi è Gesù Cristo il Figlio di Dio, dovrebbe leggere e rileggere bene la prima lettera di Giovanni, e si potrà vedere bene , Lui chi è.
Ora caro, io ho scritto più volte che Il Figlio di Dio, è Colui che il Padre dice, di aver mandato IN una carne simile alla nostra, " quindi il Figlio è venuto nella carne;
ora se leggi i post di Gianni, noterai che lo stesso ha scritto che non è così; ossia che non è venuto IN una carne, ma...citando Romani 1...

Certo Luigi, veramente è una frase che non avevo mai approfondito, mi potresti spiegare meglio cosa significa "in una carne simile alla nostra".

[bgaluppi]

Luigi cita RM 8:3 in cui è detto ἐν ὁμοιώματι σαρκός ἁμαρτίας (en homoiòmati sarkòs hamartìas), "in natura umana che è soggetta al peccato" (Thayer), non "in carne simile alla nostra". Paolo sta dicendo che il Messia è giunto a noi come uomo soggetto al peccato. Il che squalifica la sua divinità, perché pensare che Dio possa essere soggetto al peccato e alla tentazione è una bestemmia, soprattutto per un ebreo come Paolo:

"Dio non può essere tentato dal male" – Gc 1:13

[Gianni]

[Michele]

A prescindere dalla traduzione, che su parola.net è diversa, mi interessava sapere cosa significa "D-o ha mandato". Ma questo termine "mandare" non implica qualcuno che già esisteva?

[francesco.ragazzi]

Caro Michele,
Certamente esisteva, ma nella mente e nel piano di Dio !

[francesco.ragazzi]

Daltronde, anche il primo Adamo era soggetto al peccato, se non lo fosse stato Yeshùa, Il tentatore nemmeno ci avrebbe provato a tentarLo ....

[francesco.ragazzi]

...e credo che se Yeshùa fosse preesistito, in origine non avrebbe creato Adamo...

[Michele]

Ma, se ai termini diamo un valore vincolante, allora lo dobbiamo dare a tutti i termini, compreso "mandare".