6. sesta fra le metafore del giudizio: ":Le catastrofi che irrompono inattese" fungono da metafore per il giudizio finale: l'avvento del diluvio su una umanità spensierata in Luca 17,26s./Matteo 24,37-39, è paragonato all'avvento del Figlio dell'uomo; la parabola conclusiva del discorso della montagna (Lc 6,47-49/Mt 7, 24-27) per segnalare il giudizio ricorre all'immagine di un violento temporale che spazza via una casa con fondamenta poco solide. Le immagini di catastrofi provengono sia da ricordi mitici (il diluvio ) che dal mondo dell'esperienza quotidiana.
Sandro_48
IL Gesù Storico
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Re: IL Gesù Storico
Il giudizio sul mondo malvagio Prima del diluvio era già stato fatto da anni e fu solo eseguito mediante le acque a suo tempo "in quel giorno".
Il giudizio su Sodma e Gomorra era già secondo una decisione presa per cui le persone colpevoli andavano distrutte. Si poteva non distruggere gli edifici, per favorire quei pochi Giusti che eventualmente sarebbero rimasti.
Avvenne che "nel giorno in cui lot uscì da Sodoma"molto presto l'intera Vallata viene distrutta.
Luca e Matteo fanno una chiara distinzione tra "i giorni"e "quel giorno".
Non è un modo generico per indicare semplicemente che accadde inaspettatamente perché: Noè fu avvisato giorni prima 7 giorni prima della fine e allo stesso Lot fu fatta pressione perché fuggisse.
Luca 6: 47-49
Se una persona costruisce la casa su un letto del fiume (cosa impensabile per Gesù e per persone sensate) anche se avesse delle fondamenta su una roccia sarebbe completamente rovinata. Il fondamento deve essere sulla roccia evidentemente in un posto adatto.
Luca 13 da 1 a 5 riferisce che Pilato aveva ucciso i Galilei con i loro sacrifici e che la torre di siloam era caduta uccidendo parecchia gente. Gesù dice che se non cambiavano i giudei sarebbero morti "nello stesso modo".
Mi pare che sono Luca parli di questi due episodi riguardo a Gesù.
Subito dopo parla di un fico che non produce e che rischia di essere tagliato se non produce frutto per 3 anni.
Probabilmente si riferisce agli ebrei, anche considerando che i dodici erano tutti ebrei e ad essi si riferisce la maledizione e il seccare del Fico quando Gesù discese verso il tempio negli ultimi giorni.
Il giudizio su Sodma e Gomorra era già secondo una decisione presa per cui le persone colpevoli andavano distrutte. Si poteva non distruggere gli edifici, per favorire quei pochi Giusti che eventualmente sarebbero rimasti.
Avvenne che "nel giorno in cui lot uscì da Sodoma"molto presto l'intera Vallata viene distrutta.
Luca e Matteo fanno una chiara distinzione tra "i giorni"e "quel giorno".
Non è un modo generico per indicare semplicemente che accadde inaspettatamente perché: Noè fu avvisato giorni prima 7 giorni prima della fine e allo stesso Lot fu fatta pressione perché fuggisse.
Luca 6: 47-49
Se una persona costruisce la casa su un letto del fiume (cosa impensabile per Gesù e per persone sensate) anche se avesse delle fondamenta su una roccia sarebbe completamente rovinata. Il fondamento deve essere sulla roccia evidentemente in un posto adatto.
Luca 13 da 1 a 5 riferisce che Pilato aveva ucciso i Galilei con i loro sacrifici e che la torre di siloam era caduta uccidendo parecchia gente. Gesù dice che se non cambiavano i giudei sarebbero morti "nello stesso modo".
Mi pare che sono Luca parli di questi due episodi riguardo a Gesù.
Subito dopo parla di un fico che non produce e che rischia di essere tagliato se non produce frutto per 3 anni.
Probabilmente si riferisce agli ebrei, anche considerando che i dodici erano tutti ebrei e ad essi si riferisce la maledizione e il seccare del Fico quando Gesù discese verso il tempio negli ultimi giorni.
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Re: IL Gesù Storico
Il giudizio sul mondo malvagio Prima del diluvio era già stato fatto da anni e fu solo eseguito mediante le acque a suo tempo "in quel giorno".
Il giudizio su Sodma e Gomorra era già secondo una decisione presa per cui le persone colpevoli andavano distrutte. Si poteva non distruggere gli edifici, per favorire quei pochi Giusti che eventualmente sarebbero rimasti.
Avvenne che "nel giorno in cui lot uscì da Sodoma"molto presto l'intera Vallata viene distrutta.
Luca e Matteo fanno una chiara distinzione tra "i giorni"e "quel giorno".
Non è un modo generico per indicare semplicemente che accadde inaspettatamente perché: Noè fu avvisato giorni prima 7 giorni prima della fine e allo stesso Lot fu fatta pressione perché fuggisse.
Luca 6: 47-49
Se una persona costruisce la casa su un letto del fiume (cosa impensabile per Gesù e per persone sensate) anche se avesse delle fondamenta su una roccia sarebbe completamente rovinata. Il fondamento deve essere sulla roccia evidentemente in un posto adatto.
Luca 13 da 1 a 5 riferisce che Pilato aveva ucciso i Galilei con i loro sacrifici e che la torre di siloam era caduta uccidendo parecchia gente. Gesù dice che se non cambiavano i giudei sarebbero morti "nello stesso modo".
Mi pare che sono Luca parli di questi due episodi riguardo a Gesù.
Subito dopo parla di un fico che non produce e che rischia di essere tagliato se non produce frutto per 3 anni.
Probabilmente si riferisce agli ebrei, anche considerando che i dodici erano tutti ebrei e ad essi si riferisce la maledizione e il seccare del Fico quando Gesù discese verso il tempio negli ultimi giorni.
Il giudizio su Sodma e Gomorra era già secondo una decisione presa per cui le persone colpevoli andavano distrutte. Si poteva non distruggere gli edifici, per favorire quei pochi Giusti che eventualmente sarebbero rimasti.
Avvenne che "nel giorno in cui lot uscì da Sodoma"molto presto l'intera Vallata viene distrutta.
Luca e Matteo fanno una chiara distinzione tra "i giorni"e "quel giorno".
Non è un modo generico per indicare semplicemente che accadde inaspettatamente perché: Noè fu avvisato giorni prima 7 giorni prima della fine e allo stesso Lot fu fatta pressione perché fuggisse.
Luca 6: 47-49
Se una persona costruisce la casa su un letto del fiume (cosa impensabile per Gesù e per persone sensate) anche se avesse delle fondamenta su una roccia sarebbe completamente rovinata. Il fondamento deve essere sulla roccia evidentemente in un posto adatto.
Luca 13 da 1 a 5 riferisce che Pilato aveva ucciso i Galilei con i loro sacrifici e che la torre di siloam era caduta uccidendo parecchia gente. Gesù dice che se non cambiavano i giudei sarebbero morti "nello stesso modo".
Mi pare che sono Luca parli di questi due episodi riguardo a Gesù.
Subito dopo parla di un fico che non produce e che rischia di essere tagliato se non produce frutto per 3 anni.
Probabilmente si riferisce agli ebrei, anche considerando che i dodici erano tutti ebrei e ad essi si riferisce la maledizione e il seccare del Fico quando Gesù discese verso il tempio negli ultimi giorni.
Re: IL Gesù Storico
IL Tempo del Giudizio Finale
Matteo 5,25s. illustra il rapporto stretto tra il giudizio presente e il giudizio futuro.
Come la salvezza è già presente, così è la perdizione che risulta dal rifiuto. IL giudizio inizia ora nel presente, come conseguenza della salvezza presente, in triplice forma:
- come giudizio su Satana e i demoni (Cfr. Lc 10,18; Mt 12,28 par., Mc 3,22ss. par.);
- come "separazione escatologica" incipiente di fronte ai gesti di potenza di Gesù e alla sua predicazione sul regno di Dio. L'intercessione del Figlio dell'uomo nel giudizio è fatta dipendere dalla effettiva confessione di fede in Yeshua da parte degli uomini:
vedi Mc 8,38/Lc 8,26; Lc 12,8/Mt10,32s.);
- in casi singoli questa separazione attuale conduce persino alla "anticipazione" della
"sentenza escatologica di condanna" che Dio pronuncia attraverso lo stesso Yeshua:
(il "guai a voi sulle città della Galilea: Lc 10,13-15/Mt 11, 21-24).
Sandro_48
Matteo 5,25s. illustra il rapporto stretto tra il giudizio presente e il giudizio futuro.
Come la salvezza è già presente, così è la perdizione che risulta dal rifiuto. IL giudizio inizia ora nel presente, come conseguenza della salvezza presente, in triplice forma:
- come giudizio su Satana e i demoni (Cfr. Lc 10,18; Mt 12,28 par., Mc 3,22ss. par.);
- come "separazione escatologica" incipiente di fronte ai gesti di potenza di Gesù e alla sua predicazione sul regno di Dio. L'intercessione del Figlio dell'uomo nel giudizio è fatta dipendere dalla effettiva confessione di fede in Yeshua da parte degli uomini:
vedi Mc 8,38/Lc 8,26; Lc 12,8/Mt10,32s.);
- in casi singoli questa separazione attuale conduce persino alla "anticipazione" della
"sentenza escatologica di condanna" che Dio pronuncia attraverso lo stesso Yeshua:
(il "guai a voi sulle città della Galilea: Lc 10,13-15/Mt 11, 21-24).
Sandro_48
Re: IL Gesù Storico
I destinatari della predicazione sul giudizio.
- contro "questa generazione" : Mt 23,34-36 e Lc 11,29ss si intendono tutti gli Israeliti viventi al tempo di Yeshua.
-contro singole località: Corazim, Betsaida e Cafarnao (Lc 10,13ss.
- contro i capi di Israele Lc 11,37ss.
- contro i ricchi Lc 6,24
- contro i potenti Mc 10,41
- giudizio come "separazione del singolo" dalle persone che più gli sono vicine:
Luca 17,34/Matteo 24,40s.
Sandro_48
- contro "questa generazione" : Mt 23,34-36 e Lc 11,29ss si intendono tutti gli Israeliti viventi al tempo di Yeshua.
-contro singole località: Corazim, Betsaida e Cafarnao (Lc 10,13ss.
- contro i capi di Israele Lc 11,37ss.
- contro i ricchi Lc 6,24
- contro i potenti Mc 10,41
- giudizio come "separazione del singolo" dalle persone che più gli sono vicine:
Luca 17,34/Matteo 24,40s.
Sandro_48
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Re: IL Gesù Storico
"questa generazione...... "
Mi domando: Gesù faceva parte di questo generazione?
Se si allora significa che il termine "non passerà affatto...... "Si riferisce anche al Gesù e ai 12 e che in senso spirituale non sono mai passati cioè Hanno continuato a vivere per favore di Dio.
So di qualcuno che crede che Gesù si sia sbagliato.
Le condanne delle città di capernaum e korazym si riferiscono ai capi di di quelle città città e mi pare un testo spurio.
Il giudizio avveniva principalmente per i seguaci del Signore. Infatti la separazione avviene all'interno di due persone che stanno lavorando per lei signore allo stesso posto ma solo uno viene preso cioè accettato ed è quello Pronto.
Il giudizio escatologico difficilmente poteva essere compreso se non come una instaurazione imminente del regno di Giuda, come la attendevano gli apostoli.
Non poteva riferirsi a tutti gli israeliti perché molti erano nella diaspora, non conoscevano Gesù e molti morirono fisicamente prima del 70, giorno del giudizio.
Mi domando: Gesù faceva parte di questo generazione?
Se si allora significa che il termine "non passerà affatto...... "Si riferisce anche al Gesù e ai 12 e che in senso spirituale non sono mai passati cioè Hanno continuato a vivere per favore di Dio.
So di qualcuno che crede che Gesù si sia sbagliato.
Le condanne delle città di capernaum e korazym si riferiscono ai capi di di quelle città città e mi pare un testo spurio.
Il giudizio avveniva principalmente per i seguaci del Signore. Infatti la separazione avviene all'interno di due persone che stanno lavorando per lei signore allo stesso posto ma solo uno viene preso cioè accettato ed è quello Pronto.
Il giudizio escatologico difficilmente poteva essere compreso se non come una instaurazione imminente del regno di Giuda, come la attendevano gli apostoli.
Non poteva riferirsi a tutti gli israeliti perché molti erano nella diaspora, non conoscevano Gesù e molti morirono fisicamente prima del 70, giorno del giudizio.
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Re: IL Gesù Storico
Il ritiro nel deserto era per non avere terra su cui pagare le tasse. Era anche un modo per evitare la guerra.
K Ratzinger è chiaro Chi rappresenta.
Roma ha fatto un tiramolla di re (Erode il grande, Archelao, Agrippa primo, Agrippa secondo) e di sommi sacerdoti nominati annualmente dal governatore e ha inviato in Giudea i più inetti governanti fino alla rivolta del 64, preceduta da vari episodi di ribellione, e seguita da quella di Adriano.
non fu una strategia usata in tutto l'impero altrimenti sempre in tutto l'impero ci sarebbero stati grossi disordini guerre hai problemi gravi.
Caligola 37-41 provoca una insurrezione con la minacciata statua dell'imperatore nel tempio. Poi fu ammazzato. Forse, essendo la regione di scarsissima importanza, ti hanno mandato per caso i più inetti governatori.
Giovanni 11:50
Gesù quando sono intervenuti i sommi sacerdoti è stato immediatamente ucciso.
Quando caiafa dice: "il nostro luogo "si riferisce al tempio e " la nostra nazione "si riferisce Israele.
Il suo ragionamento eh un ragionamento di sangue utilitaristico, da capo senza scrupoli come un principe del Machiavelli.
Le invettive evangeliche non sono contro tutti i farisei e gli scribi ma contro quelli di loro ipocriti e malvagi.
I guai predetti a Gesù sono poi venuti con la rivolta quello 64.
Tiberiade credo che forse il nome greco per Capernaum e Seforis forse al tempo di Gesù era stata distrutta e fu poi ricostruita.
Era una città prevalentemente greca dove c'erano attività teatrali e la parola greca "ipocriti "deriva da un termine teatrale di maschera.
Mi pare che nei vangeli che siano molti termini che si riferiscono a attività umane professionali: seminatore, donna alla macina, lavoratore salariato ecc.
K Ratzinger è chiaro Chi rappresenta.
Roma ha fatto un tiramolla di re (Erode il grande, Archelao, Agrippa primo, Agrippa secondo) e di sommi sacerdoti nominati annualmente dal governatore e ha inviato in Giudea i più inetti governanti fino alla rivolta del 64, preceduta da vari episodi di ribellione, e seguita da quella di Adriano.
non fu una strategia usata in tutto l'impero altrimenti sempre in tutto l'impero ci sarebbero stati grossi disordini guerre hai problemi gravi.
Caligola 37-41 provoca una insurrezione con la minacciata statua dell'imperatore nel tempio. Poi fu ammazzato. Forse, essendo la regione di scarsissima importanza, ti hanno mandato per caso i più inetti governatori.
Giovanni 11:50
Gesù quando sono intervenuti i sommi sacerdoti è stato immediatamente ucciso.
Quando caiafa dice: "il nostro luogo "si riferisce al tempio e " la nostra nazione "si riferisce Israele.
Il suo ragionamento eh un ragionamento di sangue utilitaristico, da capo senza scrupoli come un principe del Machiavelli.
Le invettive evangeliche non sono contro tutti i farisei e gli scribi ma contro quelli di loro ipocriti e malvagi.
I guai predetti a Gesù sono poi venuti con la rivolta quello 64.
Tiberiade credo che forse il nome greco per Capernaum e Seforis forse al tempo di Gesù era stata distrutta e fu poi ricostruita.
Era una città prevalentemente greca dove c'erano attività teatrali e la parola greca "ipocriti "deriva da un termine teatrale di maschera.
Mi pare che nei vangeli che siano molti termini che si riferiscono a attività umane professionali: seminatore, donna alla macina, lavoratore salariato ecc.
Re: IL Gesù Storico
Ho bisogno di prendermi una pausa.
Sandro_48 , 9 gennaio 22, domenica
Sandro_48 , 9 gennaio 22, domenica
Re: IL Gesù Storico
Ho la possibilità di leggermi I VEDA (Hinduismo) e di leggermi BUDDHA ma non lo faccio perchè mi sembra di tradire Cristo.
Sandro_48
così come non mi iscrivo più al corso gratuito di Caballà, per lo stesso motivo.
18.01.2022
Sandro_48
così come non mi iscrivo più al corso gratuito di Caballà, per lo stesso motivo.
18.01.2022
Re: IL Gesù Storico
Buffo come lo stesso argomento possa essere interpretato come un tradimento oppure come una rivelazione del vero messaggio di Yeshua ( quest'ultima, l'avrete capito, è la mia opinione)..