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Zaccaria 9:9 ma veramente i re a Gerusalemme cavalcavano un'asino quando si presentavano al popolo ? E se no ,cosa significa , visto che anche Jeshua lo fece ? Matteo 21: 1:5 ?

La stessa cosa Naza si può dire nelle scritture Greche ,che sono piene di citazioni tratte dalle scritture ebraiche, e lì' vengono date spiegazioni e applicazioni , significati nascosti ma che vengono svelati al di là del fatto storico dagli scrittori ispirati nei loro vangeli e lettere.

Si Maria Grazia, ma l'asino non lo hanno spiegato, potresti provarci tu, ( ma devi escludere il mulo)

Tiger ha scritto: ↑martedì 20 dicembre 2022, 22:43

chelaveritàtrionfi ha scritto: ↑martedì 20 dicembre 2022, 1:07Matteo 27 però cita Geremia, perché nei versetti 6,7 si parla di un denaro che non poteva essere destinato all’offerta, essendo un prezzo di sangue, ma piuttosto si decise di utilizzarlo per comprare il campo [del vasaio], destinato alla sepoltura degli stranieri. In Geremia 32 viene acquistato per 17 sicli d’argento (v.9) un campo misterioso, al tempo dell’assedio di Nabucodonosor: “Allora riconobbi che questa era la volontà del Signore e comperai il campo da Canamel, figlio di mio zio, e gli pagai il prezzo: diciassette sicli d’argento. Stesi il documento del contratto, lo sigillai, chiamai i testimoni e posai l’argento sulla stadera”. Ger 32:9, NR

Naza però le incongruenze ci sono. al di là dei numeri e del loro simbolismo.
Matteo 27:9-10 recita: <Allora si adempì quanto era stato detto dal profeta Geremia:  presero trenta denari d'argento, il prezzo del venduto, che i figli di Israele avevano mercanteggiato, [10]e li diedero per il campo del vasaio, come mi aveva ordinato il Signore. qui è riportato un passo di Zaccaria 11,13  come se si fosse adempiuto questo passo.
Il fatto è che in Zaccaria 11,13 non esiste nessun "campo" e neanche il "vasaio."
Il testo originale ebraico di Zc 11,13 dice: <. ... Io presi i trenta sicli d'argento e li gettai nel vaso della casa del Signore.>
Il termine היוצר tradotto con vasaio, a mio avviso non è esatto perché significa formare e cioè una forma, di un vaso o di qualsiasi altro involucro predisposto per contenere il tesoro o le offerte del tempio.
Qui potrebbero specificare meglio Noiman e Gianni.
Ho consultato tutte le traduzioni e sono tutte erronee perché tutte traducono per il vasaio. l'unica a tradurre più correttamente è la CEI che dice: ...Io presi i trenta sicli d'argento e li gettai nel tesoro della casa del Signore.

Io non credo che siano incongruenze ma scritte appositamente. L'autore non può ricordarsi gli eventi e fare confusione con i profeti. Ci sono vari casi, come mischiare Abramo con Giacobbe e Giacobbe e Giuseppe... ecc..

κεραμέως (kerameōs) un vasaio, come i Romani 9:21: "Il vasaio κεραμεὺς (kerameus) non ha forse il diritto di ricavare dalla stessa massa di argilla alcune ceramiche per usi speciali e altre per uso comune?"

noiman ha scritto: ↑martedì 20 dicembre 2022, 23:20 Si Maria Grazia, ma l'asino non lo hanno spiegato, potresti provarci tu, ( ma devi escludere il mulo)

Tanto tocca sempre a naza a breve scriverò un libro

Il problema qui è che si passa da un versetto all'altro senza finire mai il discorso. Tutti che vogliono sapere. Uno si impegna a studiare e fare ricerche e poi si cambia argomento. Qui Natzarim ha fatto tante domande. Poi ha chiesto di Zaccaria, spiegato e sparito. Poi Isaia 53, poi Matteo 27, poi Zaccaria 9 con l'asino ed il cavallo. Mi sembra di essere nel far west, ma non si sparano proiettili,.. ma versetti

Si Naza, ma questo asino è quello di Bi'lam, , Jacov manda un messaggio a suo fratello Esav ”Ho un bue e un asino”, ma no un mulo......oppure “non arerai con il bue e l’asino aggiogati insieme, oppure "Alla prima veglia un asino raglia. Alla seconda veglia un cane abbaia. Alla terza veglia, quando ormai si approssima l’alba, un bimbo succhia il latte da sua madre e una moglie conversa con suo marito” (Berackhot 3a)
Sempre roba di asini
Noiman

noiman ha scritto: ↑martedì 20 dicembre 2022, 23:20 Si Maria Grazia, ma l'asino non lo hanno spiegato, potresti provarci tu, ( ma devi escludere il mulo)

Zaccaria 9:9 , la parola che mi interessa mi questo verso e' umile o mite come scrivono altre traduzioni , ma a quanto pare gli asini sono animali non solo famosi per la loro pazienza, ma leggo che la loro intelligenza supera quella del cavallo e quindi la sua stupidità proverbiale e' falsa , in Isaia 21:7 Isaia vede un carro da guerra di asini . Lo storico greco Erotodo parla dellimpiego di asini nell'esercito persiano . Uomini influenti in Israele cavalcarono un asino o un puledro o un mulo progenie di un asino I Re 1:33-40 , Giudici 5: 10. 10:3,4. 12:14 Ma il punto è : il personaggio umile e mite si riferisce al fatto che monta un asino in Zaccaria 9:9 ? Una mia riflessione in effetti un asino che si mostra come caratteristica mite e paziente rivela una grande virtù e' quindi è' un grande perché poi se venne impiegato nelle battaglie in effetti è un forte , se associamo il cavaliere che lo monta e lo sceglie mi fa pensare . Jeshua' monto' un asino o un puledro e si presentò come un Re Unto alla maniera dei re d'Israele tipo Salomone e si ricordarono della scrittura di Zaccaria 9:9. Ho provato a spiegare Noiman , ma tu aiutami .

Ma anche Gianni e Naza e tutti vi prego partecipate