FORUM BIBLICO

52 i sepolcri si aprirono e molti corpi di santi morti risuscitarono.

53 E uscendo dai sepolcri, dopo la sua risurrezione, entrarono nella città santa e apparvero a molti.

Leggendo il passo di Matteo 27 arrivato al punto in cui il Cristo spirò si susseguono degli eventi tra cui quelli descritti nei versi 52 e 53!

Non so se le traduzioni siano giuste..
Sarei comunque curioso di scoprire innanzitutto chi siano i santi risorti?

Saluti

Bgaluppi perdonami ma il link che mi hai mandato non lo apre..non c'è il collegamento se premo...dovresti rimandarmelo per favore grazie

non riesco ad inserirlo correttamente, ma se fai il copia/incolla tra le dovrebbe funzionare.

http://www.biblistica.it/wordpress/wp-c ... C3%B9a.pdf" onclick="window.open(this.href);return false;

Gianni ti ringrazio del link

Tuttavia rimango con due dubbi..

Il primo riguarda il termine santi...pur ammettendo che sia stato il terremoto ad aprire i sepolcri...non ho ben capito il motivo per cui lo scrittore chiama santi questi defunti(dallo studio che mi avete mandato non mi sembra ci sia la spiegazione)

Il secondo riguarda ciò che viene scritto qui:

L'idea di una risurrezione dei morti antecedente alla risurrezione di Yeshùa è in forte
contraddizione con l’affermazione biblica che Yeshùa è “il primogenito dai morti, affinché
in ogni cosa abbia il primato”. - Col 1:18.

Non mi è chiaro in quanto prima del Cristo ci sono già state delle resurrezioni(biblicamente parlando)...quindi vorrei capire di che primato si sta parlando?

Saluti

Armagheddon, i santi sono i giusti di Israele, che non vengono stabiliti santi dagli uomini, ma da Dio. Dunque, sarebbe stato Dio a decidere quali di loro erano giusti e resuscitarono, in una sorta di anticipazione dei tempi della parusia.

La resurrezione di Cristo è unica rispetto alle altre resurrezioni descritte dalla Bibbia perché lui viene trasformato, ossia assurge ad una condizione superiore, che è quella a cui sono destinati i figli di Dio che risorgeranno alla parusia. Tutti gli uomini risorti nella Bibbia prima di Yeshùa non sono giunti a questa condizione di perfezione, ma sono semplicemente tornati in vita, per poi morire di nuovo. Yeshùa, invece, risorge alla vita, quella spirituale e superiore, la "vera" vita a cui Dio vuole che giungiamo. In questo senso egli ha il primato: è il primo a diventare figlio di Dio.

Armageddon, ti ha risposto Antonio, e bene.

Armagheddon, i santi sono i giusti di Israele, che non vengono stabiliti santi dagli uomini, ma da Dio. Dunque, sarebbe stato Dio a decidere quali di loro erano giusti e resuscitarono, in una sorta di anticipazione dei tempi della parusia.

Bgaluppi lo studio che mi avete riportato però parla di una sorta di incidente dovuto al terremoto e non di una resurrezione voluta da Dio..:

Con lo stesso intendimento, il
traduttore biblico tedesco Johannes Greber rese il passo come segue: “Le tombe furono
aperte, e molti corpi di quelli che erano sepolti furono gettati fuori. In questo stato
sporgevano dalle tombe e furono visti da molti che passavano di lì tornando nella città”.
Al tempo di Yeshùa i defunti erano posti di solito in sepolcri scavati nella roccia sui pendii
delle colline; la roccia palestinese è tenera perché calcarea. Quando ci fu quel sisma, il
movimento tellurico frantumò le rocce, causando lo scoperchiamento delle tombe e
sollevando così i corpi dei sepolti, che furono esposti in tal modo alla vista. Non ci fu una
risurrezione ma semplicemente accadde che diversi cadaveri furono scaraventati fuori dalle
tombe per via del terremoto. I corpi venuti alla luce erano i resti mortali dei sepolti, cadaveri
che rimasero ovviamente senza vita

Continuo a non capire...

La resurrezione di Cristo è unica rispetto alle altre resurrezioni descritte dalla Bibbia perché lui viene trasformato, ossia assurge ad una condizione superiore, che è quella a cui sono destinati i figli di Dio che risorgeranno alla parusia

Ok qui tutto chiaro anche se il testo non fa pensare a una resurezzione di corpi trasformati

Si, avevo dimenticato il particolare; il testo dice che furono sbalzati fuori. Hai ragione, Armagheddon, dunque non si trattò di una resurrezione. Anche perché, quando Yeshùa dice che tutti quelli che sono nella tomba ne verranno fuori al suo ritorno, non sta descrivendo una scena da film di Romero; essere nella tomba significa essere morti fisicamente, e venir fuori dalla tomba significa tornare in vita.