Gianni ha scritto: ↑domenica 2 aprile 2023, 18:12
Almeno vi si ammette:
«Il moderno calendario ebraico è talvolta contestato perché la " luna nuova " può essere posticipata di uno o due giorni in base a un complesso insieme di regole».
Si, però spiega anche così:
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Autorità di rinvio
Il moderno calendario ebraico è talvolta contestato perché la " luna nuova " può essere posticipata di uno o due giorni in base a un complesso insieme di regole. In realtà, queste regole vengono applicate solo una volta all'anno - il primo giorno del settimo mese - la Festa delle Trombe. Questa particolare luna nuova (l'inizio dell'anno civile) è determinata e poi tutte le altre sono stabilite da essa. Poiché un ciclo lunare è di circa 29 giorni e mezzo ( più 44 minuti), i primi sette i mesi dell'anno religioso (in cui ricorrono tutti i giorni sacri) si alternano semplicemente tra 29 e 30 giorni. I 44 minuti in più hanno creato un giorno in più a intervalli prevedibili, e questo viene gestito di volta in volta con due mesi consecutivi di 30 giorni . Per ridurre al minimo la confusione, quei mesi sono sempre nella seconda metà dell'anno.
Le obiezioni all'usanza ebraica si presentano in due forme: una sostiene che qualsiasi rinvio dalla congiunzione è sbagliato e l'altra sostiene che solo la nuova mezzaluna osservata può iniziare un mese. Ma ricordiamo a questo punto che la Bibbia non definisce in alcun modo una luna nuova . Se lo facesse, suppongo che non ci sarebbe discussione.
Nel calcolare il novilunio della Festa delle Trombe , punto cardine dell'anno ebraico , le regole proclamano il novilunio nel giorno della congiunzione con alcune eccezioni . Ad esempio,
se la congiunzione avviene dopo mezzogiorno, la luna nuova ufficiale viene "posticipata" al giorno successivo. Infatti, la prima nuova mezzaluna sarà quasi certamente osservata il giorno seguente.
Questa regola generalmente soddisfa coloro che vogliono che il mese inizi con la nuova mezzaluna osservata.
Ma c'è un'altra regola che trovano più preoccupante. Quando la congiunzione cade di domenica, mercoledì o venerdì, la luna nuova ufficiale (e la Festa delle Trombe) viene posticipata al giorno successivo per motivi religiosi.
I requisiti religiosi sono che il Giorno dell'Espiazione ( Yom Kippur ) non deve cadere il giorno prima o dopo un Sabbath , e il giorno prima dell'Ultimo Grande Giorno della festa d'autunno non può cadere di Sabbath . (Ci sono altri rinvii richiesti a causa delle conseguenze matematiche dei primi due .)
Ma le "esigenze religiose" possono prevalere sulla legge ? In alcuni casi sì. Quando i farisei sfidarono Yeshua e i suoi discepoli sull'osservanza del sabato , Egli chiese loro: "Non avete letto nella legge che nei giorni di sabato i sacerdoti nel tempio profanano il sabato e sono irreprensibili? (Matteo 12:5). In altre parole,
il sacerdote doveva portare avanti l'opera del sistema sacrificale anche di sabato , il che creava un conflitto tra la legge sacrificale (che richiedeva sacrifici ogni giorno) e il sabato (che richiedeva che non venisse svolto alcun lavoro).
Normalmente supponiamo che quando le leggi entrano in conflitto le leggi minori lascerebbero il posto a quelle maggiori.
Non ci può essere legge più grande dei Dieci Comandamenti e tuttavia la legge sacrificale ha sostituito anche il Sabato . Il sacerdozio aveva responsabilità speciali nei giorni sacri e nei noviluni , quindi non sarebbe sorprendente se dovessero tener conto di tali doveri quando elaborano le regole del calendario, specialmente quando la legge non dava loro istruzioni specifiche in contrario. Avevano un modesto requisito per fare un sacrificio mattutino e serale ( ciascunoagnello) tutti i giorni dell'anno. Inoltre, ogni giorno di sabato sacrificavano altri due agnelli con oblazioni di farina, olio e libagione ( Numeri 28:9). Tutto questo lavoro è aumentato notevolmente nel giorno della luna nuova . Il primo di ogni mese dovevano sacrificare dieci animali, due giovenchi, un montone e sette agnelli, più le altre offerte ( Numeri 28:11). È facile vedere l'importanza della prevedibilità quando c'è così tanto lavoro da fare.
Ciascuno dei giorni sacri annuali aveva anche offerte speciali. Nel Giorno dell'Espiazione , ad esempio, l' offerta prescritta era un giovenco, un montone, sette agnelli, più ogni pasto, olio e libagione prescritti e una capra speciale per un'offerta per il peccato .
Dato che il Giorno dell'Espiazione è un giorno di digiuno, non dovrebbe sorprendere se sono state prese misure per evitare che cada prima o dopo un giorno di riposo . Si può, ovviamente, sostenere il contrario, ma non esiste alcuna autorità biblicache impedisce che le regole del calendario siano scritte in questo modo . Non sappiamo con precisione quando sono entrate in vigore le regole per i rinvii. Sembra che si siano fusi nella loro forma attuale nel X secolo, ma i principi alla base di essi sono molto più antichi. Ci sono prove risalenti a molto prima che le autorità "corressero" le loro osservazioni per evitare che lo Yom Kippur cadesse poco prima o subito dopo un sabato . Non era un gran trucco. Hanno solo cambiato il punto di osservazione.[139]>>
Per il resto ricorre in tutto l'articolo spiegazione del fatto che il TaNaKh non dà un calendario, ma solo alcuni (e nemmeno molti) elementi base per poterne stabilire uno.
A me sembra tutto molto semplice e ragionevole: c'è da rispettare lo shabbat, ci sono da rispettare le leggi sacrificali, ed in ultimo c'è da celebrare le ricorrenze ove avvengono sacrifici nel Tempio ed a volte non è opportuno che cadano di Sabato. Ma abbiamo visto che Pesach dipende dall'orzo e non l'orzo da Pesach, e Shavuot viene solo di conseguenza.
Insomma, mi sembra che in mezzo a tutti i problemi, se la siano cavata egregiamente, rispettando delle priorità in modo sensato.
