FORUM BIBLICO

Ciao a tutti.
Volevo chiedere a Gianni , in quanto leggevo sul suo sito, che nel giorno delle espiazioni è richiesto un digiuno? Dove si trova scritto? Io leggo quanto segue...
In più volevo chiederti se c'è un motivo o un perché che solo cinque giorni dopo l'espiazione inizi il primo giorno di sukkot...



Il 10 di tishrì è uno שַׁבַּת שַׁבָּתֹון (shabàt shabatòn) (Lv 16:31), il sabato dei sabati.

Perché lo yòm hakipurìm, il Giorno delle Espiazioni, si distingue ed è il “sabato” più santo?

È perché il sacrificio di espiazione riconcilia tutti con Yhvh



“Questa sarà per voi una legge perenne ( perenne,cioè di durata illimitata):

nel settimo mese, il decimo giorno del mese, vi umilierete e non farete nessun lavoro, né colui che è nativo del paese, né lo straniero che abita fra di voi” (Lv 16:29).

Anche gli stranieri, i gentili, noi, tutti quelli che entrano a far parte del popolo di Yhvh , sono tenuti a osservarlo.

“Ogni persona che non si umilierà in quel giorno, sarà tolta via dalla sua gente” (Lv 23:29), esclusa dal popolo di YHVH.

Il verso parla di umiliarsi, forse non è la giusta traduzione? Come si arriva al digiuno se parla di umiliarsi?
Abbiamo la traduzione corretta di quel verso?

Grazie Gianni, era importante per me questo argomento.
Grazie ancora

Gianni scusa ancora una volta, l'ultima se possibile su questo argomento!
Qualcuno dice:

Levitico 23:27 è anah, non umiliarti tsom, la parola ebraica per digiuno.

Come rispondere a questi?

Quando gli apostoli e Yeshua venivano condannati dai farisei perché non digiunavano, si tratta del digiuno delle espiazioni?
Se è sì le cose sono due:
O Yeshua ha violato la Toràh, ma non credo, oppure quel termine non significa digiunare.
È importante per tutti noi Gianni fare chiarezza su questo.

Quindi mi confermi che in Marco 2:18-20 non si parla del digiuno di espiazione! È importante Gianni